东北一枝花
-张哈哈
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译文
你我结发成为夫妻，相亲相爱两不相疑。
欢乐只在今天晚上，两情欢好要趁这美好的时刻。
远征人心里老惦记出行的事，起身看看深夜到何时？
天上星星全都看不到，走啊从此分别了。
奉命远行上战场，两人不知何时才能相见。
紧握双手长声叹息，生离别啊泪更多。
努力珍惜青春，不要忘记欢乐的时候。
如果有幸能活着，一定会回到你身边。如果不幸死了，也会永远想你。
注释
结发：这里是指古时的婚姻习俗。一种象征夫妻结合的仪式。当夫妻成婚时，各取头上一根头发，合而作一结，男女双方结为夫妻。
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此诗是一首抒情诗，前四句说夫妻恩爱，五句至八句写深夜话别，九句至十二句写黎明分手，最后四句写互勉立誓。全诗以时间为序，围绕夫妻恩爱，突出话别、分手和互勉。语言质朴明白，生动流畅。
开头四句从夫妻平时恩爱叙起，说明自结为夫妻之后，两相恩爱，从无猜疑，这样就为离别与相思，做了铺垫。三四两句，虽未明言离别，但从欢娱燕婉，仅有今夕的描写中，已透出夫妻即将分别的信息。既然夫妻在一起的时间不多了，良辰在于今夕，这短暂的时光就特别可贵，从惜时写惜别，虽未明言离别而离思已满。开头四句，委婉含蓄地写出了夫妻离别的凄苦。
“征夫怀远路”以下四句，叙述将要分别的景物
苏武年轻的时候是汉武帝的中郎将。公元前100年（天汉元年），匈奴向大汉示好，放回曾经扣留的汉朝使节，于是汉武帝便派了苏武率使团出使匈奴，送还被汉朝扣留的匈奴使者。临行前夕，苏武辞别其妻，写下此诗。
参考资料：完善
《留别妻》是一首五言诗。此诗是一首抒情诗，前四句从夫妻平时恩爱叙起，说明自结为夫妻之后，两相恩爱，从无猜疑，为离别与相思做铺垫；五句至八句写深夜话别，叙述将要分别的景物；九句至十二句写黎明分手，正面摧写夫妻离别；最后四句写互勉立誓，是临行前对妻子的安慰与叮咛。全诗以时间为序，围绕夫妻恩爱，突出话别、分手和互勉的情景。语言质朴明白，生动流畅，情感真实动人。
古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书。书者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊体。封于泰山者七十有二代，靡有同焉。
及宣王太史籀著《大篆》十五篇，与古文或异。至孔子书六经，左丘明述《春秋传》，皆以古文，厥意可得而说。其后，诸侯力政，不统于王，恶礼乐之害己，而皆去其典籍。分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发隶卒，兴役戍，官狱职务日繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。
今之诸生竞说字解经，称秦之隶书为仓颉时书。云父子相传，何得改易？乃猥曰：“马头人为长，人持十为斗，虫者，屈中也。”若此者甚众，皆不合孔氏古文，谬于史籀。俗儒鄙夫玩其所习，蔽所希闻，不见通学，未尝睹字例之条。怪旧艺而善野言，以其所知为秘妙，究洞圣人之微恉。其迷误不谕，岂不悖哉！
盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。今叙篆文，合以古、籀，博采通人，至于小大，信而有证。稽撰其说，将以理群类，解谬误，晓学者，达神恉。分别部居，不相杂厕。万物咸睹，靡不兼载。厥谊不昭，爰明以谕。其称《易》，孟氏；《书》，孔氏；《诗》，毛氏；《礼》《周官》《春秋左氏》《论语》《孝经》，皆古文也。其于所不知，盖阙如也。
曹操